Matteuksen ja Luukkaan sukuluetteloissa on eroja, jotka ovat ilmeisiä ensisilmäyksellä. Aiheuttavatko nämä eroavaisuudet ristiriidan?
Lita Cosner
Matteuksen ja Luukkaan sukuluetteloissa on eroja, jotka ovat ilmeisiä ensisilmäyksellä. Aiheuttavatko nämä eroavaisuudet ristiriidan? Jotkut Raamatun tutkijat ovat lakanneet etsimästä tyydyttävää ratkaisua. Esimerkiksi Nolland toteaa Matteuksen selityskommentaarissaan seuraavaa:
”Monia harmonisointiyrityksiä on kokeiltu, mutta mikään niistä ei ole muuta kuin spekulaatiota. Ottaen huomioon VT:n ja muiden antiikin sukuluetteloiden ristiriitaisuudet, on varmaankin paras antaa jokaisen sukuluettelon puhua puolestaan Jeesuksen merkittävyyden ymmärtämiseksi.”1
Tällä halutaan sanoa, että ei oikeastaan ole väliä sillä, oliko Jeesus todella niiden jälkeläinen, kenestä hänen sanotaan polveutuneen, koska ensisijainen tarkoitus on, että me teemme teologisia johtopäätöksiä sukuluetteloista. Mutta koska Kirjoitukset esittelevät meille Jumalan, joka toimii historian kuluessa,2 historiaa ja teologiaa ei voida erottaa toisistaan – jos nämä eivät ole Jeesuksen todellisia sukuluetteloita, silloin ne eivät kerro meille mitään Hänestä. Vielä pahempaa, Raamattu valehtelisi.
Onneksi meidän ei ole pakko antaa periksi ja luopua ratkaisun löytämisestä. Vaikka harmonisointi vaatii meiltä jonkinlaista ”arvuuttelua”, (koska kaikkea tietoa ei ole saatavissa enää nykyään), voimme löytää raamatullisesti johdonmukaisen näkökulman, joka antaa järkevän selityksen joillekin sukuluetteloiden näennäisille eroavaisuuksille.
Kaksi sukuluetteloa?
Ensimmäinen kysymys lienee: ”Miten jollakin voi olla kaksi sukuluetteloa?” Matteuksen sukuluettelo jäljittää sukulinjaa Aabrahamista eteenpäin Daavidiin ja edelleen Salomon kautta Joosefiin. Luukkaan sukuluettelo kulkee taaksepäin Daavidin kautta hänen poikaansa Naataniin ja aina Aadamiin saakka. Daavidin ja Joosefin välillä sukulinjat yhtyvät vain Sealtielin ja Serubbaabelin kohdalla, vain erotakseen jälleen yllättäen! Miten selitämme tämän?
Ensinnäkin on tärkeää huomata, että sukuluetteloista löytyy biologisten suhteiden ohella monia adoptiosuhteita. Nämä adoptiosuhteet olivat yhtä todellisia ja laillisesti sitovia kuin biologisetkin, ja perintöoikeus oli eräs tärkeä syy siihen, miksi joku saatettiin adoptoida. Daavidin huoneen jälkeläisten kohdalla nimen ja tittelin periytyminen oli tavallistakin merkityksellisempää kuninkuuden jatkuvuuden varmistamiseksi.
Kieliopin suhteen kreikka on selkeää – kumpikin sukuluettelo on Joosefin. Matteus 1:16 kertoo: ”Jaakobille syntyi Joosef, Marian mies, hänen3, josta syntyi Jeesus, jota kutsutaan Kristukseksi.” Eli Jaakob on Joosefin isä – kyse on hänen sukuluettelostaan. Luukas 3:23:ssa lukee, ”Ja hän, Jeesus, oli aloittaessaan vaikutuksensa noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika.” Luukas on hyvin huolellinen huomauttaessaan, että Jeesuksen ajateltiin olevan Joosefin poika (lukija, joka on juuri edellä käynyt läpi Luukkaan kirjoittaman syntymäkertomuksen, tietenkin tietää, että Jeesuksella ei ollut ihmisisää). Mutta mitä Joosefin vanhempiin tulee, teksti on hyvin suoraviivainen: ”Joosef oli Eelin poika”, minkä jälkeen sukulinjaa luetellaan taaksepäin Eelin esivanhempien kautta.
On hyviä syitä olettaa, että kumpikin sukuluettelo on aito. Ensimmäisellä vuosisadalla ne ovat voineet olla julkisia asiakirjoja, koska päästäkseen suorittamaan temppelipalvelusta juutalaisen piti kyetä todistamaan sukupuunsa. Mutta miksi Matteus ja Luukas käyttivät eri sukuluetteloita? Koska he kirjoittivat eri tarkoitusta varten. Matteus pyrkii vakuuttamaan juutalaiset kuulijansa siitä, että Jeesus oli Daavidin Poika, Messias, jota he olivat odottaneet. Siksi virallinen sukuluettelo, joka osoittaa polveutumisen (vaikka Matteuksen lähde on sittemmin kadonnut), oli ensimmäistä kertaa ylös kirjattuna arvokas. Sen sijaan Luukas on pakanoille kirjoittava pakana – Jeesuksen polveutuminen Aadamista on olennainen osoitus siitä, että Hän on koko ihmiskunnan pelastaja.
Mutta hetkinen – miten Luukas voi todistaa Jeesuksen ihmisyyden jäljittämällä Joosefin sukulinjan takaisin Aadamiin? Siksi, että sukuluettelo on luultavasti myös Marian sukuluettelo, vaikka se kieliopillisesti onkin Joosefin. Jos Eelillä oli vain tyttäriä, Joosefista olisi voinut tulla Eelin perijä (”Eelin poika”) adoption kautta, erityisesti jos Joosefista samalla tuli myös hänen vävynsä.
Eeli olisi siis Jeesuksen isoisä äidin puolelta – mikä tarkoittaa, että Luukas todella jäljitti Jeesuksen sukulinjan Aadamiin asti. Tämä on hyvin merkittävää sen raamatullisen opetuksen kannalta, että Jeesus on meidän sukulunastajamme (Jes. 59:20), joka kuoli kanssaihmistensä puolesta (Hebr. 2:14) ja jakaa näiden kanssa yhteisen – yhdestä ihmisestä lähtöisin olevan – sukupuun (kuten Luukas myöhemmin taltioi Paavalin julistuksesta Apt. 17:26).
Vaikka tämä ratkaisu on spekulatiivinen (kuten mikä tahansa ratkaisu olisi, koska Raamattu ei kerro meille yksityiskohtia), tämä tekee mielestäni oikeutta sille, miten Luukas korostaa Jeesuksen ja meidän yhteistä ihmisyyttä etenemällä taaksepäin aina Aadamiin asti.
Myös Luukas 1:32 näyttää itsessään tukevan sitä, että Maria oli Daavidin jälkeläinen, koska enkeli Gabriel ilmoitti Marialle, että hänen poikansa on oleva Daavidin jälkeläinen. Maria kysyi kuitenkin vain sitä miten hän, neitsyt, voisi saada lapsen, eikä sitä, miten tuo lapsi voisi polveutua Daavidista. Tämä tarkoittaa, että asia oli itsestään selvä, koska Maria itse oli kyseistä sukujuurta.
Miksi tämä on tärkeää?
Monet lukijat pitävät sukuluetteloita Raamatun kaikkein tylsimpinä kohtina ja ihmettelevät, miksi Jumala olisi inspiroinut näitä pitkiä nimilistoja! Tällainen näkemys on kuitenkin suhteellisen uusi, ja nykyisinkin sukuluetteloilla on suuri merkitys joissakin kulttuureissa (esimerkiksi ”Binumarien” kansa Papua-Uudessa-Guineassa alkoi pitää Jeesusta oikeana historian henkilönä vasta, kun he kuulivat hänen sukuluettelonsa4.) Kristittyinä me uskomme Jumalan toimivan historiassa osoittaakseen itsensä meille ja että Hän tuli lihaksi historian kuluessa pelastaakseen meidät täydellisen elämänsä, uhrikuolemansa ja ylösnousemisensa kautta.5 Matteuksen sukuluettelo antaa painoarvoa Jeesuksen väitteelle siitä, että Hän on Daavidin poika ja Aabrahamin jälkeläinen – joka on perusta Paavalin opetukselle siitä, että Jeesus oli Aabrahamin ainutlaatuinen siemen (Gal. 3:16). Luukkaan sukuluettelo osoittaa, miten Hän voi olla ”viimeinen” Aadam, koska Hän polveutuu ”ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista” (1. Kor. 15:45) – ollen siten koko ihmiskunnan pelastaja, niin juutalaisten kuin pakanoidenkin. Tämän sukuluettelot osoittavat kuitenkin vain, jos ne ovat aitoja.
Miksi Matteuksen sukuluettelo on ”liian” lyhyt
Verrattaessa sukuluetteloita Daavidista Joosefiin huomataan, että Matteuksen sukuluettelossa on huomattavasti vähemmän nimiä kuin Luukkaalla. Etenkin Serubbaabelin jälkeisessä polveutumisessa ei Matteuksella ole tarpeeksi nimiä kattamaan 500:n vuoden jakso Jeesukseen asti. Matteus ei kuitenkaan ole kiinnostunut sukuluettelon täydellisyydestä (toisin kuin sukuluettelot 1. Mooseksen kirjassa1) – häntä kiinnostaa ainoastaan sen toteen näyttäminen, että Jeesuksella on oikeus valtaistuimeen ja Matteus kertoo riittävän sukuluettelon sen todisteeksi.
Sealtiel ja Serubbaabel
Sukuluetteloiden toinen ”ongelma” on se, että Sealtiel ja Serubbaabel löytyvät kummastakin, mutta esivanhempien ja jälkeläisten nimet ovat erilaiset. Matteus (sekä 1. Aik. 3) sanoo Sealtielin olevan Jekonjan poika, mutta Luukkaan mukaan kyseessä on Neer. Tähän on kaksi mahdollista ratkaisua. Ensinnäkin kyse voi olla eri henkilöistä. Samojen erisnimien esiintyminen sukuluetteloissa ei olisi ennenkuulumatonta, varsinkin jos kyse oli tuon ajan yleisistä nimistä.
On olemassa myös toinen selitys, mikä liittyy adoptio-suhteeseen. 2. Kun. 20 kuvaa sitä, miten Hiskia esitteli Babylonian lähettiläille kaikki Israelin aarteet ja Jesaja kertoo Hiskialle, että kaikki nämä aarteet tullaan eräänä päivänä ottamaan pois ja viemään Babyloniin. Lisäksi jotkut Hiskian jälkeläisistä tullaan myös viemään ja heistä tehdään hovipalvelijoita (2. Kun. 20:16–19). On mahdollista, että tämä tapahtui Jekonjalle, kun hänet vietiin Babyloniin. Jos asian laita on näin, hän on voinut adoptoida Neerin pojan Sealtielin, jotta oikeus kruunuun ja valtaistuimeen säilyisi sukulinjassa. 1. Aikakirja 3 osoittaa myös selvästi, että Serubbaabel oli Pedajan poika ja Sealtielin veljenpoika, joten tekstiin on taltioitu vielä toinenkin adoptiosuhde.
- Ks. [englanniksi] Sarfati, J., Biblical chronogenealogies, J. Creation 17(3):14–18, 2003; creation.com/chronogenealogies.
Entäpä 1. Aikakirja 3?
1. Aikakirja 3 kertoo Sealtielin ja Serubbaabelin sukuluettelon, eikä ainuttakaan heidän jälkeläistensä nimeä löydy sen paremmin Luukkaan kuin Matteuksenkaan sukuluetteloista. Yksinkertaisin selitys olisi se, että sukuluettelot 1. Aikakirjassa ovat kyllä tarkkoja, mutta eivät kaikenkattavia, eivätkä sisällä Matteuksen ja Luukkaan evankeliumissa mainittujen jälkeläisten nimiä. Mielenkiintoista kyllä, 1. Aikakirjan Serubbaabelin jälkeläisten puuttuminen sukuluetteloista voi olla todiste aitoudesta, koska jos sukuluettelot olisi keksitty tai arvattu, ne olisi kopioitu 1. Aikakirjan luvusta 3. Toisaalta jos Jeesuksen sukuluetteloilla oli jokin toinen lähde, sellainen julkinen asiakirja, joka tuhoutui myöhemmin, ei olisi niin yllättävää, jos Jeesus ei olisikaan polveutunut 1. Aikakirjassa nimetyistä Serubbaabelin jälkeläisistä.
- Nolland, J., The Gospel of Matthew: A commentary on the Greek text, p. 70, Grand Rapids, Mich.; Carlisle: W.B. Eerdmans; Paternoster Press, 2005.
- Ks. Cosner, L., 1. Mooseksen kirjan käyttö Uudessa testamentissa, Luominen 18:38–41. Alkuperäisjulkaisu Creation 33(2):16–19, creation.com/nt.
- Kreikan kielen sana tässä on feminiini eli se osoittaa selvästi, että tässä viitataan Mariaan, ei Joosefiin.
- Walker, T., How the Binumarien people of New Guinea discovered Jesus is real, 9. lokakuuta 2012; creation.com/binumarien.
- Cosner, L., The resurrection of Jesus, 8. huhtikuuta 2012; creation.com/resurrection.
Copyright © Creation Ministries International.
Used with permission. Käytetty luvalla.
Otsakekuva ©: Flickr/quinet
Sukupuu ©: Caleb Salisbury
